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六祖坛经的利益

发布时间:2020-05-28 18:37:08编辑:

六祖坛经是佛教的经典经文,也是非常著名的经文,六祖坛经由六祖惠能创作,是非常好的经文。接下来让我们一起来看一下,六祖坛经的利益。

惠能以往的佛教,在谈论修行时,尤其在谈到心性这一问题时,大多是抽象化的,是本体的,是佛性、真如、实相。若欲证悟此理,须大彻大悟,或体悟毕竟空性。对于……般人来说,往往令人望而却步,似是可望而不可及的。而在《坛经》中,则把其落实到现实生活中,有一套切实可行的方法,使人可依之而行。如经中《般若品》之无相颂:

说通及心通,如日处虚空;唯传见性法,

出世破邪宗。法即无顿渐,迷悟有迟疾:

只此见性门,愚人不可悉。说即虽万般,

合理还归一。烦恼暗宅中,常须生慧日。

邪来烦恼至,正来烦恼除;邪正俱不用,

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清净至无余。菩提本自性,起心即是妄;

净心在妄中,但正无三障。世人若修道,

一切尽不妨。常自见己过,与道即相当。

色类自有道,各不相妨恼。离道别觅道,

终身不见道。波波渡一生,到头还自懊。

欲得见真道,行正即是道。白若无道心,

暗行不见道。若真修道人,不见世间过;

若见他人非,自非却是左。他非我不非,

我非自有过,但自却非心,打除烦恼破。

憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人,

自须有方便。勿令彼有疑,即是自性现。

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佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,

恰如求免角。正见名出世,邪见名世间:

邪正尽打却,菩提性宛然。此颂是顿教,

亦名大法船。迷闻经累劫,悟则刹那间。

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此中所说之理,是非常易于理解而且切实可行的。“若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过。”这是做人的基本要求和行为准则,可以说它所指向是人本的,是站在现实人性的立场而言。“但自却非心,打除烦恼破,憎爱不关心,长伸两脚卧”所说即是为人处事中应具的态度与方式,但求自己止却是非之心,对称讥苦乐、利衰毁誉、顺逆诸境了无憎爱,坦坦然,荡荡然。如经长途苦热放下重担,安息于清凉榻上,长伸两脚卧一样的安闲。果能如此,则我们的现实人生就会减少许多不必要的烦恼争讼。这就是人生哲学,如果人人都有这样的思想,以此思惟方式去对待人生,那社会也就因此而清净、和谐。师教诫弟子“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”即修学佛法不能逃避现实,脱离社会,而是更应以出世忘我的精神做入世利益人群的事业。做到“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”行使舍己为人的大乘精神,利乐众生,勇猛精进。

六祖坛经的利益是非常多的,可以让我们明白很多道理,让我们能够逐渐走出困境,让自己能够慢慢变得顺风顺水。认真修持六祖坛经,其中的利益不可想象。

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