很多的学佛人都是在念诵修行六祖坛经的，那么为什么六祖坛经这么受欢迎呢?其中有一点是六祖坛经更深入人心的思想方式，是符合中国人的传统。所以我们多多的念诵修行六祖坛经是非常好的。
《坛经》是中国僧人著作当中，唯一一部被称为“经”的经典著作，是禅宗的“宗经”，在中国甚至世界佛教史、文化史、思想史上面意义都非常大。
《坛经》能和佛陀所说的经相提并论，可见其在中国佛教史上特殊和重要的地位。
细读经文，精选出了智慧禅语，句句开悟，让人明本心，见自性。
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提：指菩提树，意译智慧、知、觉，指能觉法性的智慧。惹：沾染。菩提是觉悟，怎么会有树呢?心中怎么会有明镜台?本来什么都没有，哪里会沾染上尘埃呢?
这句中国人耳熟能详的偈语，是惠能大师针对神秀“身是菩提树，心似明境台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”说的。
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢?而心如明镜台其实也只是个比喻，不是真的有个明镜台。既然本来就什么都没有，又哪里来的尘埃呢?
这是一种超脱凡世的理解，我们孑然一身来到世上，空无一物。将所经历的一切看作是浮云遮眼，明心见性，智慧性空。
这样空明剔透的思想是已经参透了自己内心所想，控制了自己的喜怒哀乐，知晓了内心的潜在意识，这是我们所要追求的境界。
如果能达到这样的境界，万事看空，万事想明，那么也就没有什么能够阻挡我们了。
2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角
很多人认为佛法皆远离与世间，是高不可攀的，其实不然。
佛法跟我们世间之人是息息相关的。如果你不将佛法跟现实联系起来，只是背诵经文，遵循教条主义，无异于是在寻找兔角，兔子怎么会有角呢?
这句偈语惠能的提倡学习佛法的一个理念，尊重实际，结合实际，在实践中领悟出禅理。
钱穆先生说，“慧能讲佛法，既是一本心性，又不摒弃世俗，只求心性尘埃不惹，又何碍在人生俗务上再讲些孝悌仁义齐家治国。”
实践才能出真知，脱离了实际的知识只不过是空想而已。
不是静坐于蒲团，敛心了空，才算是参禅。在吃穿住行等一切寻常时候，皆可体会禅的境界。
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上面就是六祖坛经的经典内容讲解了。六祖坛经是一部非常好的经书，其内容值得我们深入学习。但是对于有的人来说，可能读诵是很困难的，我们是可以按照六祖坛经的注音来念诵修行的。
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